Tapaa swingereitälöydä kimppakivaa ja seuraavat seksibileet!

Nykyisen länsimaisen yhteiskunnan kasvatti näkee ei-yksiavioisen seurustelusuhteen parhaimmillaankin sisäisesti ristiriitaisena ja pahimmillaan tekopyhänä. Perinteisesti ajatellaan, että seurustelusuhde tarkoittaa itsestään selvästi lupausta olla uskollinen ja omistautua seksuaalisesti vain yhdelle kumppanille. Swingaajat ovat valinneet vaihtoehtoisen elämäntavan. Swinger-suhteessa kumppaneiden välillä vallitsee usein monogamiaan verrattuna syvempi keskinäinen luottamus ja rehellisyys.

Swingaajat ovat tietoisesti ja molemminpuolisesti sitoutuneet suhteeseen, jossa sallitaan vapaa seksi myös muiden pariskuntien ja/tai yksilöiden kanssa.

Vakaa swinger-suhde perustuu avoimuuteen, kommunikaatioon ja luottamukseen. Näitä vaaditaan, jotta suhteessa voidaan keskustella avoimesti fantasioista ja seksuaalisista toiveista. Avoimuutta, kommunikaatiota ja luottamusta tarvitaan ennen kaikkea silloin, kun näitä fantasioita lähdetään toteuttamaan (ennalta sovittujen rajojen puitteissa). Näin ollen itse seksi on vain hyvin pieni osa swinger-suhdetta. Swingereille rakastelu elämänkumppanin kanssa ja yksinomaan fyysiseen nautintoon perustuva seksiakti jonkun muun, usein tutun ja luotettavan, ihmisen kanssa ovat kaksi erillistä asiaa. Suurin osa tavanomaisista pariskunnista ei pidä hyväksyttävänä tämän tyyppistä, selkeästi totutusta poikkeavaa tapaa suhtautua seksiin ja omaan seksuaalisuuteen. Tulisiko siis swingaaminen elämäntapana tunnustaa yhdeksi seksuaalivähemmistöksi muiden joukossa?

Kuten moni seksuaalisuuden tyyppi, myös swingaus pitää sisällään erilaisia variaatioita:

• Kansainvälisesti ehkä tavallisin swingauksen muoto on soft swinging, eli swingaus, jossa ei harrasteta yhdyntää muiden kuin oman kumppanin kanssa, mutta muut asiat, kuten katselu ja katselluksi tuleminen, yhteinen itsetyydytys, koskettelu tai suuseksi sallitaan.
• Closed swinging (todennäköisesti termi “parinvaihto” on saanut alkuperänsä tästä swingauksen muodosta) tarkoittaa käytäntöä, jossa pariskunta swingaa yhden tai useamman läheisen ja tutun pariskunnan kanssa. Voidaan myös sopia, että kukaan heistä ei harrasta seksiä tämän ryhmän ulkopuolisten kanssa, mikä voi mahdollistaa suojaamattoman seksin ryhmän jäsenten kesken.
• Full swap / completely open – eli täysin avoin swingaaminen, jossa parisuhteen osapuolet voivat halutessaan tai sopimuksen mukaan harrastaa irtoseksiä myös erikseen ilman omaa kumppania eri aikaan ja eri tilassa, muiden pariskuntien tai yksilöiden kanssa.
• Group swinging tai ryhmäseksi-swingaaminen tarkoittaa orgian kaltaista tilannetta. Vaikka käsite ei ole järin suosittu swingereiden keskuudessa, moni swingaaja kokee ryhmäseksin tyydyttävän erityisesti myös ekshibitionismin, eli itsensä paljastamisen sekä voyeurismin, eli katselemisen ja katselluksi tulemisen halua.

Huolimatta swingaamisen muodosta, kaikkia swinger-suhteita yhdistää sääntö “ei tarkoittaa ei” ja näin ollen yhteisössä ei sallita minkäänlaista epämukavuutta aiheuttavaa tai parien asettamat rajat ylittävää käytöstä. Parien odotetaan myös keskustelevan etukäteen keskinäisistä rajoistaan, ennen kuin he lähtevät kokeilemaan varsinaista swingausta. Toisaalta swingaus-elämäntapa perustuu siihen, että jokainen kykenee halutessaan kieltäytymään seksuaalisesta ehdotuksesta ja toisaalta ottamaan torjunnan vastaan kohteliaasti ja asiallisesti, mikä on edellytys myös sille, että swinger-klubeilla ilmapiiri säilyy hyvänä ja asiallisena. Erityisesti homoseksuaalien käyttämä termi Cruising tarkoittaa tapaa etsiä seksikumppaneita, usein nk. yhden illan juttuja, ennalta tiedetyiltä paikoilta, joihin ihmiset kerääntyvät samoissa aikeissa. Tässä toiminnassa on samankaltainen ilmapiiri, jossa “ei tarkoittaa ei”, eikä kenenkään tulisi ottaa kohteliasta kieltäytymistä henkilökohtaisesti. Swingaamisen ja swingaajien yhteisön salattu luonne näyttää luoneen etiketin, joka lähes poikkeuksetta sulkee pois väkivallan ja pahat konfliktit. Tämä etiketti luo olosuhteet, joissa erityisesti naiset nauttivat ennennäkemättömästä seksuaalisesta varmuudesta, vapaudesta ja vallasta, jollaista harvoin ilmenee muissa olosuhteissa. Tällaisen monogamian joustavamman muodon voidaan nähdä suovan enemmän valtaa naisille verrattuna perinteiseen yksiavioiseen parisuhteeseen.

Yksiavioisuus on erottamattomasti sidottu avioliitto -instituutioon (kuten myös sitoutuneiden ja vakiintuneiden pariskuntien seurustelusuhteeseen). On kuitenkin huomionarvoista, että parisuhde tai avioliitto sinänsä ei edellytä yksiavoisuutta, vaan yhteiskunta olettaa, ettei avioliittoa tai vakiintunutta parisuhdetta voi olla ilman yksiavioisuutta. Swingerit eivät halua tuhota sen paremmin avioliittoa konseptina kuin yksiavioisten pariskuntien suhteitakaan, vaikka suhtautuvat asiaan itse joustavammin. Paremminkin swingerit näkevät, että yksiavioisuuden vaatimus on vain yhteiskunnallista (eikä suhteesta itsestään lähtöisin olevaa), jolloin swinger-suhde voi kehittyä tilaan, jossa aiemmin mainittu, keskinäinen seksuaalinen valta on elävää ja keskinäiset valtasuhteet asetetaan alitajuisesti ja luonnollisesti. Tällainen käytännöllinen järjestely syrjäyttää monogamian, joka tuntuu suhteen ulkopuolelta tulevalta, ennalta määrätyltä konseptilta.

Thomas & Terry Gouldin tutkimuksesta kävi ilmi, että lähes poikkeuksetta parisuhteen mies oli alunperin ehdottanut swingausta naiselle. Siitä huolimatta nainen oli suhteessa se osapuoli, joka näki vaivaa pitääkseen yllä swingaamista elämäntapana. Swingaus tarjoaa naisille enemmän kuin pelkästään seksuaalista vapautta. Se tarjoaa mahdollisuuden oivalluksiin itsestä ja oman itsen ymmärtämiseen. Tämä näkyy muun muassa biseksuaalisten naisten suurena määränä swinger-yhteisössä (siinä missä valitettavasti miesten biseksuaalisuuteen suhtaudutaan usein negatiivisesti). Tämä saattaa liittyä siihen, että varsinaiseen parinvaihtoon nähden on sosiaalisesti hyväksytympää, että nainen on seksuaalisessa suhteessa toiseen naiseen tuottaakseen itselleen ja kumppanilleen seksuaalista nautintoa. Huolimatta siitä, mikä lopulta on varsinainen syy siihen, että swinger-yhteisössä on paljon biseksuaaleja naisia, tarjoaa swingaaminen nykyaikaiselle naiselle mahdollisuuden tarkastella omaa seksuaalisuuttaan turvallisessa ja miellyttävässä ympäristössä.

Kansainvälisesti swinger-klubit jakaantuvat yleisesti ottaen yhtäältä nimenomaan swingaajille tarkoitettuihin yökerhoihin, jotka sallivat sisäänpääsyn paitsi pareille, myös yksinäisille naisille, jotka ovat halukkaita kolmanneksi pyöräksi, ja toisaalta tapahtumiin, joita järjestetään esimerkiksi hotelleissa tai muissa tarkoitusta varten vuokratuissa tiloissa. Jälkimmäisille tapahtumille on tyypillistä pikadeittailun tyyppinen tapa, eli pariskunnat osallistuvat tapahtumaan tavatakseen muita samanhenkisiä pariskuntia. Tapahtumapaikalla ei kuitenkaan tapahdu varsinaista swingaamista, vaan pariskunnat sopivat keskenään, kuinka haluavat yhdessä jatkaa tapahtuman jälkeen. Englanniksi tällaisia tapahtumia saatetaan kutsua termillä “off-premises”.

Yksityiskodeissa järjestetyissä swinger-bileissä yleensä oletetaan tapahtuvan myös jonkinlaista swingausta paikan päällä. Tällaisia tapahtumia kutsutaan usein englanniksi termillä “on premises”, millä voidaan viitata yksityiskodeissa pidettävien tapahtumien lisäksi myös julkisissa yökerhoissa pidettäviin tapahtumiin, joissa tavallisesti on erillisiä huoneita (playroom), jotka tarjoavat hieman yksityisyyttä niille, jotka haluavat swingata paikan päällä.

Varsinkin Yhdysvalloissa viranomaiset ovat usein ottaneet swinger-klubit hampaisiinsa, sillä swingaaminen on nähty moraalittomana elämäntapana, joka uhkaa yhteiskunnan sosiaalisia arvoja. Nämä väärinkäsitykset ovat johtaneet muun muassa siihen, että 1997 Kalifornian the Lifestyles Organization Ltd. (LSO) (Kalifornian swinger-organisaatio) joutui Alcohol Beverage Control Boardin (ABC - taho, joka valvoo alkoholiin liittyviä toimintoja, kuten valmistusta ja myyntiä) ahdistelemaksi. Tämä oli erikoista, sillä LSO:lla ei edes ollut omaa anniskelulupaa, vaan organisaation järjestämissä tapahtumissa alkoholin myynti tapahtui tilat tarjoavien tahojen lupien varassa. Nämä tapahtumapaikkojen tarjoajat joutuivat siis ABC:n syynin alle yksinomaan sen tähden, että ne tekivät yhteistyötä LSO:n kanssa. Raskaan oikeusprosessin päätteeksi oikeus asettui LSO:n puolelle. ABC:n hyökkäystä LSO:ta vastaan pidettiin itsestään selvänä, vaikka LSO:lla ei ollut anniskelulupaa eikä se suoraan tarjonnut tiloja seksin harrastamiselle. Riittävää oli, että LSO:n tapahtuman tarkoituksena pidettiin sitä, että seksiä tultaisiin harrastamaan jossakin, ja se tulisi tapahtumaan naimisissa olevien yksilöiden välillä, jotka eivät kuitenkaan ole naimisissa keskenään.

Vielä ikävämpi hyökkäys swinger-klubeja kohtaan tapahtui 1998, kun Arizonan Phoenix antoi virallisen määräyksen sulkea kaikki swinger-klubit. Tämä seurasi tiedonantoa, jonka mukaan swinger-klubit ovat julkinen vitsaus eläimellisine loukkoineen, jotka näin ollen tulisi kieltää, jotka edesauttavat sukupuolitautien leviämistä, ja jotka ovat vahingollisia Phoenixin asukkaiden terveydelle, turvallisuudelle sekä yleiselle hyvinvoinnille ja moraalille. Edellä mainittu swinger-yhteisöön kohdistunut hyökkäys tuli National Family Legal Foundationin taholta, joka oli konservatiivinen, juridinen organisaatio, jonka agendalla oli taistella pornografiaa vastaan. NFLF:n pääväittämä oli, että julkinen moraali ja turvallisuus olivat uhattuna.

Koska moraali on käsitteenä aina jossain määrin subjektiivinen, tarttui swinger-yhteisö puolustuksessaan NFLF:n väittämään sukupuolitautien leviämisen edesauttamisesta ja kutsui todistamaan useita puhujia. Nämä kaikki vahvistivat, että swinger-klubeilla ja swingaavien pariskuntien keskuudessa HIV- ja muiden sukupuolitautien riskit ovat alhaiset. Tämä osoittaa paitsi kattavan kondomin käytön, myös sen vakavuuden, jolla swingaajat suhtautuvat omaan henkilökohtaiseen turvallisuuteensa ja terveyteensä. Lopulta todistettiin, että tartuntamäärät olivat huomattavasti alhaisempia verrattuna esimerkiksi pettämis- tai prostituutiotapauksiin. Vaikka NFLF:n väitteet osoittautuivat perusteettomiksi, Phoenixin kaupunginvaltuusto hyväksyi yksimielisesti kielteisen määräyksen. Huomattavaa on, ettei virallinen määräys onnistunut tukahduttamaan swingaamista Phoenixissa, sillä kaupungissa toimii tällä hetkellä avoimesti useita swinger-klubeja sekä swinger-organisaatio.

Swinger-klubien omistajat ovat virallisesti rikesakkouhan alla. Vaikuttaa kuitenkin siltä, että virallisen määräyksen varsinainen tarkoitus oli toimia “moraalisena eleenä” ja osoituksena, että Phoenixin kaupunki vastustaa moraalisista syistä swingaamis-elämäntyyliä, eikä määräyksen varsinaista toimeenpanoa ole edes aikomusta vahvistaa. Tällainen tekopyhä lain säätäminen yksinomaan moraalikäsityksen pönkittämiseksi ilman mitään tarkoitusta edes toimeenpanna kyseistä lakia on täydellinen esimerkki swingaamista ympäröivästä moraalisesta konfliktista. Siinä missä perinteisen yksiavioisen parisuhdemallin järkkymättömät kannattajat voivat kokea swingaamisen seksuaalisesti ja moraalisesti törkeänä, swingaajat itse näkevät perinteisen parisuhdemallin jotakuinkin epäluonnollisena.

Yllä oleva moraalinen konflikti suorastaan kerjää pohdittavaksi, voisiko swingaamisen nähdä yhtenä seksuaali-identiteettinä, kuten homoseksuaalisuuden. Swingaajien ja perinteistä yksiavioista parisuhdemallia kannattavien moraalisten asenteiden voimakas keskinäinen polarisoituminen viittaa siihen, että näin voisi olla. Vastakkaista käsitystä taas voi tukea, että swingaajat näyttävät usein tekevän kaikkensa, jotta heidän normista poikkeava seksuaalinen elämäntyylinsä pysyy omien makuuhuoneen seinien sisällä, tai vastaavasti swinger-klubeilla ja -tapahtumissa. Swingerit eivät yleensä korosta elämäntyyliään samalla tavoin, kuin esimerkiksi osa homoseksuaaleista. Swingerit eivät tavallisesti kerro seksuaali-identiteetistään perheelleen tai ystävilleen, sillä usein ajatellaan, että se mikä tapahtuu makuuhuoneessa, pysyköön makuuhuoneessa.

Swingerit käsittävät usein elämäntyylinsä valintana, jonka jokainen henkilö ja pariskunta voi halutessaan tehdä. Vaikka henkilöllä olisi aiemmin ollut swinger-parisuhde, ei hän välttämättä swingaa tulevissa parisuhteissa. Julkinen esimerkki tästä on NASCA:n (North American Swing Club Organization) ja Lifestyle Organizationin perustaja ja johtohahmo Robert McGinley, joka ei swingaa nykyisessä, pitkäaikaisessa parisuhteessaan ollenkaan. Tämä todistaa, että swingaaminen elämäntyylinä ja seksuaali-identiteettinä ei ole välttämättä muuttumaton osa henkilön seksuaalista suuntausta, vaan jotain, mitä voidaan toteuttaa, mikäli senhetkinen parisuhde sen sallii. Toisaalta moni swinger-pariskunta saattaa alitajuisesti nauttia swingauksesta myös tapana kapinoida yleisiä sosiaalisia normeja vastaan hiljaisesti.

Koska länsimaisen yhteiskunnan vankka oletus on, että seksuaalisuus on yksityisasia ja sen kuuluu pysyä makuuhuoneen seinien sisällä, omaksuvat myös swinger-pariskunnat tämän ajattelutavan. Swingerit kääntävät kuitenkin ajattelutavan sitä ajavaa yhteiskuntaa vastaan siinä, että yhteiskunnan pakosta he pitävät seksuaalisen toimintansa omana asianaan, mutta eivät sittenkään tunne siitä häpeää. Julkista seksuaalisuutta ei kuitenkaan pidetä yhtään häpeällisempänä kuin yksityistä, joten kaapista ulos tuleminen swingaamisen suhteen riippuu kunkin henkilön ja pariskunnan omista toiveista.

Toista maailmansotaa seurasi uudenlainen hyvinvointi ja yksittäisten perheiden suurempi taloudellinen itsenäisyys, joka mahdollisti pariskunnille onnellisuuden, läheisyyden sekä uusien nautinnon lähteiden etsimisen pelkän jokapäiväisen arjen ja elämisen lisäksi. Tästä seurasi taloudellisen ja seksuaalisen kasvun vaihe, joka edesauttoi seksin ja lasten hankinnan näkemistä myös toisistaan erillisinä asioina. Tämä taas antoi pariskunnille mahdollisuuden luoda oman, individualistisen ja arkielämästä poikkeavan elämäntyylin ja näin ollen se myös muokkasi pariskuntien seksuaalista elämää vastaamaan paremmin heidän omia, seksuaalisia mieltymyksiään. Näistä lähtökohdista kehittyi moderni swingaus-elämäntyyli, joka on puhjennut kukkaan nykypäivän elämää sykkivässä swinger-yhteisössä.

Edellä oleva todistaa, kuinka taloudellisesta kehityksestä seuraava taloudellisten rajoitteiden poistuminen voi vapauttaa aivan tavallisten pariskuntien seksuaalisuuden ja näin sallia uudenlaisten seksuaalisten elämäntyylien syntymisen. Lisäksi on havaittu, että ainakin nettiyhteisöissä olevista swinger-pariskunnista suurin osa on onnellisesti naimisissa tai pitkäaikaisessa ja sitoutuneessa parisuhteessa, jossa lapset on jo kasvatettu, tai pariskunta on tietoisesti päättänyt pysyä lapsettomana. Sallimalla itselleen omanlaisensa seksuaalisuuden toteuttamisen, jonka tavoitteena on henkilökohtaisen nautinnon ja tyydytyksen lisääminen vaikuttavat swingerit osaltaan myös itse vallitseviin taloudellisiin olosuhteisiin. Selkeänä trendinä on havaittavissa, että pariskunnat lähtevät aktiivisesti etsimään tapaa saada seksuaalista tyydytystä erityisesti silloin, kun perheen perustamiseen ja lasten kasvattamiseen liittyviä rajoitteita ei (enää) ole, jolloin swingaaminen on käytännöllinen elämäntapavalinta.

Vaikka voisi näyttää siltä, että swingaamisella ei ole sijaa evoluutio- tai biologisissa malleissa, on tiettyjä argumentteja, jotka osoittavat swingaamisella olevan paikkansa myös kulttuurisidonnaisena ilmiönä. Moni sosiologi on hakenut perusteita swingaamiselle aiemmista kulttuureista, joissa parinvaihtaminen oli suosittua ja täysin sallittua. Joidenkin mielestä tämä vertailu on tarpeetonta ja hämmentävää, sillä swingaaminen voidaan myös nähdään puhtaasti nykyisten kulttuurien aikana syntyneenä ilmiönä. Tällöin swingauksen suosion voidaan nähdä perustuvan yhteiskunnassamme vallitsevaan moderniin asenteiden vapauteen, vapaamielisyyteen ja sallivuuteen, jota vielä edesauttaa yhteiskuntamme kapitalistisuus ja taloudellinen vakaus. Nämä yhdessä mahdollistavat pariskunnille oman seksuaalisen persoonallisuuden rajojen etsimisen ja kokeilemisen yhdessä muiden pariskuntien kanssa swinger-elämäntyylin parissa.

Moni ei huomaa sitä ironiaa, että sama yhteiskunta, joka pääosin halveksuu ja tuomitsee swingaamisen, on sama yhteiskunta, joka alun mahdollisti sen puhkeamisen kukkaan. Useimmille on kuitenkin selvää, kuinka merkittävää on, että swingereillä on halutessaan loukkaamaton oikeus pitää elämäntapansa ja kaikki siihen liittyvät seksuaaliset yksityiskohdat täysin yksityisinä. Swingaus-elämäntapa on ristiriidassa vallitsevan seksuaalisuus- ja parisuhdekäsityksen kanssa, ja suurin osa pariskunnista haluaakin swingaamisen pysyvän salaisena.

“Kuten vaikeneminen ja salaaminen ovat vallalle suoja, joka ankkuroi sen kiellot; niin yhtä lailla ne myös lieventävät vallan voimaa ja tarjoavat näennäisesti piilotettuja sallimuksen alueita (Focault).”

Ainakin Yhdysvalloissa suurin osa swingaavista pariskunnista näyttää koostuvan naimisissa olevasta, asiantuntijatyötä tekevästä miehestä ja naisesta, jotka kuuluvat ylempään keskiluokkaan, ja edustavat näiltä osin ihanteellisia yhteiskunnan jäseniä. Näin ollen voidaan todeta swingaamisen kaltaisen epätavallisen seksuaalinen suuntautumisen ja käyttäytymisen ilmenevän myös kaikkein esimerkillisimmissä piireissä. Aiemmin mainittu Arizonan esimerkkikin näyttää, kuinka swinger-klubien ja -tapahtumien julkisen tuomitsemisen kuihduttua pois swingaaja-pariskuntien seksuaalisuus muuttui jälleen julkisesta yksityisasiaksi, ja muuten vallitsevaksi asenteeksi tuli jälleen hiljainen hyväksyntä.

“Henkilökohtainen elämäntyylin ja sopeutumisen valinnat — mitkä eivät missään tapauksessa ole pelkistettävissä valaistuneen vapaan tahdon tuottamiksi rationaalisiksi ja näennäisesti spontaaneiksi vaikutteiksi — syntyvät voimakkaiden kulttuurisesti ja historiallisesti piirtyneiden subjektiivisuuksien ja halujen tuottamina, jotka muokkaavat ja muotoutuvat uudelleen kehityksen mukana. (Herdt and Hostetler)”. Loukatakseen sosiaalisia normeja mahdollisimman vähän, on swingereillä usein kaikesta huolimatta halu yrittää elää mahdollisimman lähellä länsimaista seksuaali- ja parisuhdenormia, joten swingerit haluaisivat usein identifioida itsensä pelkästään avioliitossa tai sitoutuneessa parisuhteessa oleviksi ja toisaalta pelkästään heteroseksuaaleiksi (huolimatta naisten laajasta biseksuaalisuudesta yhteisössä).

“Muissa kulttuureissa erityisesti seksuaalisuuden ja sukupuolen luokittelut sisältyvät sellaiseen persoonan viitekehykseen, joka pyrkii voimakkaasti luomaan sopusointua, mutta joka saattaa myös tukea poikkeavaa elämäntyyliä, joka on sosiaalisesti sallittu, tai jopa sanktioitu, vähintäänkin joidenkin yhteisön elementtien osalta. (Herdt and Hostetler)"

Näin toimittaessa on ainakin Yhdysvalloissa yleisesti ottaen saatu swingaamiselle paikallisten yhteisöjen tuki, joskin hillityssä muodossa. Tämä ilmiö on erityisen näkyvillä puhuttaessa liiketoiminnasta, sillä swingerit muodostavat myös merkittävän ja ostovoimaisen kuluttajajoukon. Alan yrittäjät, kuten swinger-lomakohteiden ja -klubien omistajat ovatkin huomioineet tämän, ja swingereiden luomat markkinat ovat kasvaneet miljardien kokoiseksi liiketoiminnaksi. Swingereille tarjottujen bileiden, tapahtumien ja lomakohteiden (joista osa on ympäri vuoden ja osa tietyn ajanjakson ajan pelkästään swingereille suunnattuja) suuri määrä osoittaa, kuinka julkinen mielipide on sopeutunut swingereiden näkemykseen seksuaalisuudesta, vaikka swingereiden näkemystä muuten pidetäänkin poikkeavana. Swingaajat pitävät tavallisesti muun elämän ja swingaamisen tarkasti erillään toisistaan. Swingaajat matkustavat kuitenkin mielellään, ja ovat valmiita maksamaan voidakseen majoittua kohteeseen, joka mahdollistaa heidän seksuaalisen elämäntyylinsä. Tälle ajatukselle perustuu koko swinger-matkailu.